Paradiesische Aussichten

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Teaser

Doria ist fünfzehn, ihre marokkanischen Eltern haben sich getrennt und Mutter und Tochter hausen ärmlich in einer Pariser Vorstadt. Ihr Leben scheint im Umbruch: Erste Menstruation, psychotherapeutische Hilfe wegen “Verschlossenheit”, Schulwechsel nach “Sitzenbleiben”, erste Versuche in Sachen Liebe, all das verunsichert sie und lähmt ihre Energie. Doch als ihre Mutter die Alphabetisierung schafft und ein Kumpel den Drogen abschwört, ergreift auch Doria wieder die Initiative.

Beurteilungstext

Fast einhundertfünfzig Seiten Kichern, Prusten und mit nassen Augen Lachen - wo hat man das schon? Hier kommt man gar nicht darum herum, so originell, abgrundtief witzig und sich und andere schonungslos entlarvend ist dieses Buch geschrieben. Man fühlt sich an die Art erinnert, wie Michael Mittermaier mit unschuldigen Kinderaugen auf eine aus den Fugen geratene Welt schaut und sich scheinbar naiv über alles wundert. Und doch geht es um alles Andere als etwa um Comedy. Das Leben von Doria ist nicht lustig, nicht leicht und hat am wenigsten “paradiesische Aussichten”. Sie wohnt in der Cité du Paradis und beschreibt in ihrer leicht rotzigen Sprache, wie sie die Welt von dort aus sieht.
Doria berichtet zahllose kleine, scheinbar unzusammenhängende Details aus ihrem Alltag, wie die Pixel eines Bildes fügt sich daraus ein Bild, das bei kritischer Betrachtung eigentlich aus Grautönen bestehen müsste, aber ganz bunt erscheint. Selten scheint sie sich im Hier und Jetzt aufzuhalten, es gibt fast nur Rückblicke, selbst wenn die Erzählzeit das Präsens ist. Manchmal versucht Doria einen kurzen, aber resignierten Blick in eine unwahrscheinliche Zukunft, doch meistens enden ihre Szenen “...gar nicht wie im Film. Aber wie im richtigen Leben. (S.46)”. Selten fällt ihr auf, dass alle Anderen etwas machen, Dinge bewegen, während sie selbst sich nur treiben lässt und “gelebt wird”.
Wenn es zu arg kommt, erinnert Doria sich an eigentlich längst überwundene Denkweisen ihres Herkunftslandes Marokko: Fatalismus, Ausgeliefertsein an himmlische und höllische Mächte, es ist, “...als würde Allah auf uns spucken (S.52)”. Zwar hält sie das Fasten im Ramadan ein, doch sonst scheint ihre islamische Verwurzelung mehr im Aberglauben als im Glauben zu bestehen.
Und doch spielt dieser Glaube eine Rolle, beeinflusst er ihr Leben, auch wenn sie sich weigert, all zu viele Regeln zu befolgen. Sie kennt viele Familien, in denen man zu islamistischer Strenggläubigkeit zurückgekehrt ist und Träume dadurch gestorben sind. Und wenn es stimmt, was sie sagt, dass nämlich “das Fernsehen der Koran der Armen” ist, dann ist sie recht gläubig - sie kennt unendlich viele Serien und vergleicht ihr eigenes Leben ständig mit dem der Flimmerhelden. Und auch wenn sie gerne über die “Bleichgesichter” lästert - ihre Idole kommen alle aus Europa oder USA.
Während Dorias Leben in dem Jahr der Erzählung durch Schulwechsel, Armut und nicht vorhandene Beziehungen anscheinend einem Tiefpunkt zustrebt, erlebt ihre direkte Umgebung einen Aufschwung durch eigenes Handeln, was sie auf die Idee bringt, es ihnen doch gleich zu tun: “Es fühlt sich so ähnlich an wie das erste Mal Fahrrad fahren”. Und es klappt. Am Ende träumt Doria von einer selbst inszenierten intelligenten, gewaltlosen Umwälzung, “in der die Leute nur aufbegehren, weil sie wahrgenommen werden wollen, und zwar alle”.
Bei der sprachlichen Eloquenz ihrer Erzählung könnte sie das sogar schaffen.